Les secrets de
la profection d’après Ahkâm al-Awâm (احکام الاعوام)
Ecrit au
XIIIème siècle par Ali Shah ben Qasīm-e Darqāni al-Boukhāri, plus connu
sous le nom de A’lā monadjīm-e Boukhāri, Ahkâm al-Awâm est une
compilation unique sur les secrets de la Profection, de la Révolution de
l’Année (révolution solaire) et les directions (تسییرات).
Ce livre est
unique et les enseignements qu’il contient sont exceptionnels, car on ne les
trouve nulle part ailleurs. Ahkâm al-Awâm signifie littéralement : « les
jugements annuels ».
Pour parfaire
son œuvre, Ali Shah al-Boukhāri a réuni les sentences des quatre
plus grands astrologues du septième au dixième siècle : Abu
Ma’shar al-Balkhi, Abd-al-Djalil Sadjazi, et Mozafar Khân. Il cite
également Abu al-Mahâmed Qaznavi et Kūšyār Ibn Labbān de Gīlān
(région située au sud de la mer Caspienne).
Au début du
traité Ali Shah souligne : « l’influence des astres
agit mieux sur les hommes pieux, et le jugement des astres s’accomplit
mieux avec les hommes droits et consciencieux car l’homme représente le
chef-d’œuvre de la création, et en général l’astre agit mieux sur l’homme que
sur la femme ».
Cet article
étant à propos de la Profection, je me réfère donc directement à la deuxième
livre du traité, qui contient 8 sections et 12 chapitres.
Astrologie Persane Vol I et II édition intégrale luxe
Cet article est
absolument inédit, car il contient pour la première
fois les 12 sentences de l’ASC Profectées, en superpositions aux 12 maisons
Natales. Concernant chacune des 12
maisons Profectées en signes (12 signes ou stations du zodiaque), nous obtenons
144 sentences (ex : ASC profecté en taureau, bélier, gemmaux etc, puis
maison II profectée en bélier, taureau, gemmaux etc, etc). Ses sentences ont
étaient rédigées pour la première fois dans nom livre Anaghra Raochah
(Astrologie Persane) volume 2, sortie en Décembre 2016.
Ali Shah ouvre
le chapitre en donnant un exemple sur la subtilité de la différence qu’il y a
par exemple, entre l’ASC profecté qui se trouve sur le MC natal (maison X), ou
le MC profecté qui se trouve sur l’ASC natale. Dans le premier cas c’est le natif qui cherchera à
s’entretenir avec les rois et les notables (dans l’antiquité la maison X
représentait plus les rois, les nobles et la caste supérieure, alors
qu’aujourd’hui cette position peut représenter qu’un chef d’entreprise, un
patron de boite de nuit, ou un simple élu de la république par exemple), alors
que dans le deuxième cas, c’est plutôt le roi ou les notables qui chercheront à
le solliciter.
Après l’examen attentif de ce chapitre, il en ressort que globalement l’ASC
profecté ne sera guère propice lorsqu’il sera superposé aux maisons, II, III,
IV, VI et XII de l’horoscope natal. En maison X les fruits semblent plutôt
mitigés et concernant la maison II, il y a visiblement quelques profits, même
si le natif ne sera pas forcement à l’abri des ennuis.
En revanche lorsque l’ASC profecté est superposée aux maisons I, V, IX ou XI,
les quatre éminents astrologues sont unanimement d’accord sur les promesses
bénéfiques de la profection durant l’année.
La Profection de l’ASC aux maisons Natales
En Maison I : D’après Abu Mashar, lorsque l’ASC profecté ou celui de la
révolution de l’année se trouve à l’ASC (maison I) natale, l’année sera
profitable au natif et les choses arriveront selon son vœu, il sera comme
revigoré et neuf, d’après Abd-al-Djalil cette position apporte appuie et force à
l’ASC natale et il signifie caractère ferme, la santé et l’envie de faire de
nouvelles choses. D’après Mozafar il signifie que le natif
sortira vainqueur des conflits et autres querelles, que son argument sera reçut
par les notables, et que les gens loueront ses mérites et que son nom sera répandu en bien, qui sera connu et on sollicitera son expertise. D’après d’autres opinions, s’il rejoint un clan
il se distinguera des autres, sera supérieur et grandira et les événements
arriveront selon son désir.
En Maison II : D’après Abu Mashar, lorsque l’ASC profecté ou celui de la
révolution de l’année se trouve en maison II, le natif emploie de grands efforts
pour augmenter ses revenus, il thésaurisera et sollicitera de l’aide pour
améliorer ses finances et les affaires lui seront profitables. D’après Abd-al-Djalil cette position apportera au natif ce que promet la maison II natale et
signifie les domaines des finances, les pécunes et les affaires, d’après Mozafar
il signifie que le natif aura un différend avec quelqu’un au sujet d’argent,
une affaire ou un emprunt et qu’il y aura démêlé (conflit) à ce propos, qui
sera à son profit, et qu’il sera en inimitié avec un clan à propos de bien,
même si le clan concède à dédommager celui-ci, et en matière de céréales,
animale et minérale c’est à son profit. D’après d’autres opinions, il y aura moult
conflits et de nombreuses inimitiés pour cause de finances, de biens et diverses affaires, il mettra des gens en prison, se montrera agressives et durant l’année
il augmentera ses bénéfices.
En Maison III : D’après Abu Mashar, lorsque l’ASC profecté ou celui de la
révolution de l’année arrive en maison III, il arrivera au natif des tristesses
(به مولود غمها رسد) durant l’année,
surtout de la part des amis qui lui montreront de l’inimitié et de la part des
proches aussi (et il sera protégé des maladies ? از
بیماری محروم خود و بزرگان) et se déplacera d’un endroit à un autre et ses
affaires se réaliseront et seront illégitimes, d’après Abd-al-Djalil cette position rend le natif triste et affligé à cause de la maladie de
son enfant, ou de la famille, ou d’un frère ou d’une sœur ou d’une femme, ou de
sa compagne, et lui arrivera un voyage durant lequel il aura une aventure quelque
peu difficile avec une femme, d’après Mozafar il lui arrivera un
drame de la part de sa famille, ou il sera exposé à une maladie, ou encore il y
aura la crainte qu’une personne vivant sous son toit le trahisse, et il ira
souvent chez les notables et en les fréquentant il trouvera un bénéfice ou
autre, et il échafaudera des plans pour son travail et exercera un métier
scientifique ou artisanal et trouvera quelques joies et bénéfices dans cette
activité. D’après d’autres opinions, sa femme aura de fortes
envies et il aura de nombreux rêves qu’il interprétera, et il voyagera et bougera
beaucoup ou (il trouvera un ami ?) et le natif aura des envies de mariages
(accouplement).
En Maison IV : D’après Abu Mashar, lorsque l’ASC profecté ou celui de la révolution de l’année arrive en maison IV, il y a crainte de maladie pour le natif et il arrivera un malheur à ses parents (le père, ou la mère), et il arrivera au natif quelques malheurs par des tiers alors qu’il n’y ait pour rien (qu’il est innocent ; او را بعضی مردمان مکروه گیرند بی هیچ گناه ), d’après Abd-al-Djalil le natif posera une fondation et construira un bâtiment et sera intéressé par l’agriculture et il aura du chagrin vis-à-vis d’un clan et contre lui des gens auront de l’inimitié, surtout à propos de biens et de logements, d’après Mozafar il sera calomnié par le commun qui l’accuseront et il agira avec orgueil et arrogance. D’après d’autres opinions, il agira en seigneur et contremaître et s’appliquera dans la maçonnerie et le bâtiment et se comportera différemment en bien ou en mal d’après ses raisons avec ses parents, et se cherchera un statut (un rand, un métier) et il pourra acquérir un bien (propriété, terrain) et en toute chose il pensera à la finalité (à l’aboutissement, le terme) à moins que la configuration soit néfaste, et dans ce cas seulement, il ne fera pas attention à la conséquence de ses œuvres.
Ahkâm al-Awâm dans la Révolution de
l'Année (در احکام تحویل سال)
Dans l’ensemble l’auteur donne au moins
Sept critères pour chaque planète, dans chaque maison de la Révolution de l’Année.
Par exemple Saturne se trouvant dans la première maison de la révolution de l’année,
en bonne condition, ou étant affligé, ou encore rétrograde ou combuste
etc.
En Maison IV : D’après Abu Mashar, lorsque l’ASC profecté ou celui de la révolution de l’année arrive en maison IV, il y a crainte de maladie pour le natif et il arrivera un malheur à ses parents (le père, ou la mère), et il arrivera au natif quelques malheurs par des tiers alors qu’il n’y ait pour rien (qu’il est innocent ; او را بعضی مردمان مکروه گیرند بی هیچ گناه ), d’après Abd-al-Djalil le natif posera une fondation et construira un bâtiment et sera intéressé par l’agriculture et il aura du chagrin vis-à-vis d’un clan et contre lui des gens auront de l’inimitié, surtout à propos de biens et de logements, d’après Mozafar il sera calomnié par le commun qui l’accuseront et il agira avec orgueil et arrogance. D’après d’autres opinions, il agira en seigneur et contremaître et s’appliquera dans la maçonnerie et le bâtiment et se comportera différemment en bien ou en mal d’après ses raisons avec ses parents, et se cherchera un statut (un rand, un métier) et il pourra acquérir un bien (propriété, terrain) et en toute chose il pensera à la finalité (à l’aboutissement, le terme) à moins que la configuration soit néfaste, et dans ce cas seulement, il ne fera pas attention à la conséquence de ses œuvres.
En Maison V : D’après Abu Mashar, lorsque l’ASC profecté ou celui de la
révolution de l’année arrive en maison V, le natif aura de nouvelles amitiés et
sera couvert de joie dans une assemblée, profits et bontés il en bénéficiera de
sphère au placé, et ses démarches aboutiront et seront bénis, d’après Abd-al-Djalil le natif bénéficiera de l’appui du roi et des notables et il augmentera en
amitié, jouira du bonheur par son enfant, et de bonnes choses lui arriveront et
il aura de la joie et ses biens augmenteront, d’après Mozafar il
s’adonnera à un métier et sera loué par les notables, et voudra s’adonner à l’agriculture
ou le commerce et il en profitera dans ses activités et profitera dans la
construction et le développement (عمارت و آبادانی)
et sera victorieux dans les conflits et sur ses ennemis. D’après d’autres
opinions, il y aura du bonheur et il se liera d’amitié avec les autres
et tombera amoureux et trouvera la félicité en amour, et mettra au monde un
enfant, et il servira de médiateur dans les affaires, et rendra service aux
autres et portera de nouveaux habits, et recevra des présents et se trouvera
une passion pour l’art la musique et la poésie, et il voyagera avec son fils
(son enfant) ou pour un enfant ou encore pour chercher un savoir (une science)
ou un amour, ou pour cause d’un promesse (serment) qu’il aurait fait, et il retrouvera
un absent ou recevra des nouvelles de l’absent, et il donnera des nouvelles,
ainsi que des présents et souhaitera d’avoir un enfant.
En Maison VI : D’après Abu Mashar, lorsque l’ASC profecté ou celui de la
révolution de l’année arrive en maison VI natale, durant l’année le natif aura la
plupart du temps la santé fragile (بیشتروقت مزاج
منحرف باشد) et il vivra dans la crainte et pour cause, d’après Abd-al-Djalil il arrivera au né une blessure ou une maladie dans un endroit couvert et
public, et les proches et les amis seront hostile et méprisant envers lui (le
regardant de haut), d’après Mozafar il sera en conflit avec des
personnes, et voudra s’associer avec des notables, et il sera offensé par des
gens sans scrupules et vils (و مردم فرومایه با او گستاخی
کنند) et il lui arrivera une nouvelle ou un disparut viendra à lui,
et il aura un serviteur qui sait s’occuper des animaux. D’après d’autres
opinions, les faméliques (subordonnés) le dénigreront et des gens vils
voudront le dominer (soumettre), et il sera triste en permanence, il sera en
colère et sera contraint de travailler comme subordonné, s’occuper des bêtes
des champs ou en faire le commerce, et il aura un voyage, durant lequel il
souffrira et subira maintes épreuves, et il aura une maladie, et la nature de
cette maladie se trouve dans le signe de la sixième.
Ce qui est remarquable avec les anciens maîtres
Astrologues, c’est qu’ils ne faisaient jamais les choses à moitié. Prenez les
livres sur les Révolutions Solaires, la majeure partie de ses auteurs se
contentent de se copier les uns sur les autres, et la plupart ne se gênent même pas de simplement retranscrire les sentences d’autres astrologues.
Ce copier les uns les autres n’a rien de déshonorant
en soi, nous apprenons tous les uns des autres, mais un pseudo astrologue qui
se contente d’écrire un énième livre sur
les Révolutions Solaires, et qui finit littéralement par nous livrer un
copier-coller d’Alexandre Volguine, n’a aucun intérêt. Si au moins ses
auteurs se donnaient un peu de mal à remplirent les lacunes laissées par leurs prédécesseurs,
si par moment ils ajoutaient quelques expériences et découvertes astrologiques personnelles
acquises durant l’exercice de leurs fonctions, là au moins ses ouvrages ne seraient
pas totalement dénués intérêts.
Dans Ahkâm al-Awâm, l’auteur, contrairement
à tous les livres d’astrologies sur la révolution de l’année, traite de tous
les aspects et conditions d’une planète, à savoir :
La planète en condition générale,
La planète en bonne condition (faste, en
exaltation, en domicile),
La planète affligée (en chute, en exile, pérégrine,
ou au tout début ou à la fin d’un signe),
La planète étant combuste,
La planète rétrograde,
La planète bien ou mal aspectée !
Talisman sous influence de Saturne
Prenons l’exemple de Saturne dans les
maisons de la Révolution Solaire de l’année d’après Ahkâm al-Awâm selon
Ali Shah-î Khārazmi-î Boukhāri, plus connu de A’lā monajim-î Boukhāri :
Si lors de la révolution de l’année, ou la
profection de l’année Saturne se trouve à l’ASC (en maison I), il signifie que
le porteur de l’horoscope accomplira de grandes choses et il se déplacera d’un
lieu à un autre, et fera un lointain voyage, et il opérera (عمل
کند
réalisera des choses) et acquerra
une connaissance issue de science exacte et il y aura un risque de maladie, comme
mal de tête ou trouble intestinale, ou encore problème de peau, d’ongles, et il
arrivera un malheur à son père ou à son frère ainé, et il sera en conflit avec
le natif d’un clan étranger et ils diront du mal de lui et il tombera dans l’inimitié.
Mais si Saturne est en bon état dans la
nativité, il apporte
reconnaissance et renommée et il gagnera en position et fortune, et conservera
avec des gens éminents et futés, et fréquentera les anciens, la noblesse et les seigneuries,
et il cherchera à échanger avec les sages et les érudits (و صحبت حکما و
مشایخ خواهد)
et les montagnards et des paysans lui porteront leurs appuis, et il atteindra la
félicité et il se fixera en une demeure stable, et il sera reconnue par les
notables et il sera prospère, et il acquerra des livres de Sagesse et pensera à
la postérité.
Mais si Saturne est mauvais dans la
nativité, il sera
craintif, pensées et imaginations agitées, et un individu mal intentionné
pourra conspirer contre lui ou user de la magie noire à son insu et lui porter
soit profit ( !) soit préjudices et problèmes, et il pourra craindre
pauvreté et difficultés, il risque affections et maladies à longues convalescences,
et les idées noires qui l’assailles. Et si l’ASC est en Cancer le natif risque de
se suicider.
Et si Saturne est combuste, il y a crainte de calamité venant du roi
et aggravation de la constipation du cerveau (افزونی یبوست دماغ) et l’apparition de maladie causée par la déshydratation
(sécheresse) et des œuvres cachés.
Et si Saturne est Rétrograde, il cause l’arrêt et l’avancement des
choses, les travaux seront arrêtés, perte de profession, fatigue et état léthargique,
et il éprouvera des pertes lors d’un échange, et lors d’un voyage il souffrira difficulté
et humiliation ou encore au milieu du chemin il sera contraint d’arrêter ou de rebrousser chemin.
Et si un maléfique l’aspect ( ex ;
Mars), il y aura perte de
discernement (mauvais jugement), et il tombera en disgrâce et devra servir
comme subordonné, et il sera impuissant et cherchera une échappatoire, et fera
une mauvaise chose d’après les ouï-dire des autres, et il joindra la compagnie
d’hommes vile.
Et si une bénéfique l’aspect (ex ;
Jupiter), il se joindra d’amitié
avec des gens vertueux qui l’encourageront dans ses démarches, et il fera des œuvres
bénéfiques et trouvera la félicité et autres profits.